Daftar Kode Emoticon Instant Messenger

Hello... still Shirotsuya with his tips. Berikut ini akan saya kasih daftar kode yang dipake buat emoticon di instant messenger. Coba copy salah satu lalu paste saat chat dengan YM misalnya, nanti akan jadi emoticon sebagaimana yg termuat secara default di YM. Ada beberapa yang belum ada di default YM, so beberapa akan bermanfaat untuk membuat variasi emoticon yang lebih unik. Saya rasa juga berfungsi di selain YM, karena biasanya bersifat universal. Code-code itu sendiri saya peroleh dari instant messenger-nya linux Ubuntu, yaitu GAIM. Banyak yang unik lho, misalnya kepala monyet, bendera Amerika, kepala Son Go Kou, dan lain-lain.

Coba aja satu-satu ya, soalnya gak hafal juga hasil bentuk emoticonnya masing-masing seperti apa... hehe.... Ini dia:
;))
:-@
^:)^
:-j
(*)
>:/
>:P
:-<
:-w
:-SS
<:-P
L-)
=))
(~~)
[-X
**==
%%-
:-"
o->
o=>
o-+
(%)
=((
#:-S
8-X
>:D<
@-)
*-:)
:^o
:(|)
$-)
:)>-
:@)
[-o<
:-s
=:)
>-)
b-(
~:>
~o)
3:-0
<):)
\:D/
@};-
:-L
:(
:-$
:-&
[-(
8-}
I-)
:-)
B-)
(:|
:-?
:-p
;-)
:-\
:O
:|
:>
:x
:))
:*
:-B
8-|
/:)
=P~
o:-)
X-(
;;)
:D
:">
=;
=D>
:o)
:((
>:)
#-o

POLITIK ISLAM DALAM SIRAH NABAWIYYAH

Oleh : Ari Abdillah

"Muhammad telah membangun dalam waktu bersamaan: agama (a religion) dan negara (a state). Dan batas-batas teritorial negara yang ia bangun itu terus terjaga sepanjang hayatnya." ( Prof. C. A. Nallino).

Menurut Ust. Farid Nu’man, politik atau siyasah-سياﺴﻪ berasal dari kata ساس saasa, yang artinya mengatur, menjaga, memelihara, dan mengurus, sesuai dengan konteks kalimatnya. Dari sini dapat kita pahami bahwa siyasah adalah salah satu upaya untuk membimbing, mengatur, memelihara dan menjaga manusia. Seperti kata Imam Al Ghazali “Kekuasaan dan agama adalah saudara kembar, agama sebagai pondasi dan kekuasaan sebagai penjaga. Sesuatu tanpa pondasi akan runtuh dan sesuatu tanpa penjaga akan lenyap”. Itulah kenapa Nabi Muhammad saw mendirikan negara Madinah, tidak lain adalah untuk menjaga keberlangsungan dakwah, keamanan dan eksistensi kaum muslimin dari teror kaum Quraisy. Jadi tidak ada alasan untuk tidak berpolitik bukan? Tentunya dalam bingkai siyasah syar’iyyah (politik yang syar’i) yang acuannya adalah Al Qur’an, As Sunnah, sirah nabawiyah, ijma’ dan itjihad ulama.


Fiqh Siyasah
Dalam kaidah ushul fiqh disebutkan bahwa “Maa laa yatimmul waajib illa bihi, fahuwa wajib” (jika tidak terlaksana perkara yang wajib itu sehingga ada perkara yang membuat ia terlaksana, maka perkara tersebut juga menjadi wajib). Sebagaimana telah kita ketahui bersama bahwa syariat Islam itu wajib ditegakkan, maka semua perkara yang menuju tercapainya penegakkan syariat itu juga wajib. Syariat Islam dapat tegak dengan kekuasaan, kekuasaan dapat dicapai melalui sistem politik, jadi berdakwah ke ranah siyasi adalah keniscayaan. Hal ini bertujuan untuk menjaga keamanan dan kebebasan beragama kaum muslimin dalam sebuah negara. Agar kebatilan dan ketertindasan terhadap umat Islam seperti zaman orde baru (pelarangan jilbab, penangkapan aktivis Islam, dll.) tidak terulang kembali.

Seorang khalifatul rasyid, Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu pernah mengatakan, “kebatilan yang tidak dapat dihilangkan dengan kitabullah, akan Allah hilangkan melalui tangan penguasa”.

Hal senada disampaikan oleh Ibnu Taimiyah dalam kitab Siyasah Syar’iyyah; “Wajib diketahui bahwa penguasaan terhadap urusan umat, termasuk kewajiban agama terbesar, bahkan agama tidak akan tegak tanpa adanya penguasaan terhadap urusan umat ini”.

Selain Ibnu Taimiyah, banyak ulama kita yang membicarakan masalah politik dan kenegaraan dalam kitab-kitab mereka, sebutlah Imam Al Mawardy dengan kitabnya Ahkamus Sulthaniyah, Thuruq al Hukmiyah oleh Imam Ibnul Qayyim al Jauziyah, Min Fiqh Daulah karya Yusuf Qaradhawy dan lain-lain. Artinya imam kita sangat perhatian terhadap masalah politik dan kenegaraan. Perlu diingat bahwa politik bukan tujuan akhir, karena politik hanyalah sarana (wasilah). Dalam bahasa lain ia adalah pelayan dakwah untuk menegakkan kalimatullah dalam ranah publik.


Fase Kenabian
Fase ini merupakan fase pertama dalam sejarah Islam. Yaitu dimulai semenjak Rasulullah Saw memulai berdakwah mengajak manusia untuk menyembah Allah SWT hingga meninggalnya beliau. Era ini paling baik jika kita namakan sebagai fase "kenabian" atau "wahyu". Karena fase itu memiliki sifat tertentu yang membedakannya dari fase-fase yang lain.

Fase ini terbagi menjadi dua masa, yang keduanya dipisahkan oleh hijrah. Kedua fase itu tidak memiliki perbedaan dan kelainan satu sama lain. Bahkan fase yang pertama merupakan fase yang menjadi titik tolak bagi fase kedua. Pada fase pertama, embrio 'masyarakat Islam' mulai tumbuh, dan telah ditetapkan kaidah-kaidah pokok Islam secara general. Kemudian pada fase kedua bangunan 'masyarakat Islam' itu berhasil dibentuk, dan kaidah-kaidah yang sebelumnya bersifat general selesai dijabarkan secara mendetail. Syari'at Islam disempurnakan dengan mendeklarasikan prinsip-prinsip baru, dan dimulailah pengaplikasian dan pelaksanaan prinsip-prinsip itu seluruhnya.

Dalam kitab/buku Manhaj Haraki karya Syaikh Munir Muhammad Ghadhban menjelaskan bahwa langkah politik kaum muslimin secara umum terbagi dalam lima tahapan berikut:
1. Sirriyatu Ad-da’wah wa Sirriyatu At-tandzim (Dakwah secara tertutup dan Struktur organisasi tertutup).
2. Jahriyatu Ad-da’wah wa Sirriyatu At-tandzim (Dakwah secara terang-terangan dan Struktur organisasi tertutup).
3. Iqamatu Ad-Daulah (Mendirikan Negara).
4. Ad-Daulatu wa Tastbitu Da’aimiha (Pemantapan sendi-sendi Negara).
5. Intisyaru Ad-Da’wati fil Ardhi (Menebarkan dakwah keseluruh dunia).

Jika kita kaji secara mendalam pada tahap Sirriyatu Ad-da’wah wa Sirriyatu At-tandzim ini. Dakwah dan struktur organisasi yang tertutup atau secara sembunyi-sembunyi dilakukan sejak Muhammad diutus sebagai Rasul ketika di Gua Hira’ sampai turun wahyu Asy-Syu’ara ayat 214:”Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat”. Nabi Muhammad SAW. melakukan dakwah secara sembunyi-sembunyi karena ingin menjaga keamanan kaum muslimin dan menghindari intimidasi dan teror dari kafir Quraisy.

Selanjutnya pembinaan secara rutin oleh Rasulullah dilakukan dirumah Al-Arqam bin abu Al-Arqam. Dimana pertemuan (liqo’at) ini sangat jauh dari keramaian kota Makkah, tepatnya disekitar bukit Shafa, sehingga kemungkinan kecil dapat diketahui oleh mata-mata kafir Quraisy. Fase ini mengajarkan kita tentang pentingnya konsep Sirriyatu At-tandzim dalam gerakan dakwah dan pentingnya amniyah (kerahasiaan) dalam liqo’at (pertemuan) pekanan yang kita lakukan. Hal ini untuk menjaga kemungkinan upaya makar dari musuh-musuh Islam yang mungkin saja terjadi.

Fase Jahriyatu Ad-da’wah atau dakwah secara terang-terangan dan terbuka ini dilakukan oleh Rasulullah kepada para kerabat dan sahabat terdekat terlebih dahulu. Oleh karena itu dakwah pada fase ini akan membuka peluang penentangan, intimidasi dan teror oleh kafir Quraisy secara lebih keras. Fase ini berakhir pada tahun kesepuluh setelah kerasulan.

Pada tahap Iqamatu Ad-Daulah atau mendirikan negara, Rasulullah beserta kaum muslimin mencari lahan baru untuk berdakwah dan mencari upaya perlindungan (suaka politik) di luar Makkah, yaitu hijrah ke kota Habasyah dan Tha’if. Selain itu juga peristiwa bai’at Aqabah pertama dan kedua dari kaum muslimin yang berasal dari Madinah. Bai’at Aqabah pertama berjumlah 12 orang laki-laki dari Aus dan Khazraj. Pada bai’at Aqabah kedua berjumlah 73 laki-laki dan 2 orang wanita. Setelah bai’at Rasulullah meminta dipilihkan 12 orang perwakilan pemimpin yang mewakili kaumnya dari Aus dan Khazraj. Dari 12 orang inilah struktur Negara Madinah mulai dibangun sampai akhirnya Rasulullah hijrah ke Madinah.

Fase awal di Madinah setidaknya ada lima langkah yang dilakukan oleh kaum muslimin. Pertama, membangun masjid. Kedua, mengikat jalinan ukhuwah antara kaum Anshar (penduduk asli Madinah) dengan kaum Muhajirin (pendatang dari Makkah). Ketiga, melakukan perjanjian dengan seluruh lapisan masyarakat Madinah melalui piagam Madinah. Keempat, terlibat dalam perdagangan di pasar untuk membangun interaksi dan basis sosial dengan masyarakat Madinah secara lebih luas. Kelima, mempertahankan eksistensi Negara Madinah dari serangan kaum musyrikin dan munafikin. Fase ini berakhir pada tahun kesepuluh Hijriah.

Fase Ad-Daulatu wa Tastbitu Da’aimiha (Pemantapan sendi-sendi Negara) dimulai setelah kaum muslimin memenangi pertempuran Khandaq, peristiwa Fathu Makkah dan berakhir pada saat perjanjian Hudaibiyah. Selanjutnya masuk pada fase Intisyaru Ad-Da’wati fil Ardhi (Menebarkan dakwah ke seluruh dunia). Tahap ini mapan setelah wafatnya Rasullulah saw. Dimana kekhalifahan Islam mampu melumpuhkan dua imperium dunia kala itu yaitu imperium Romawi dan Persia.

Ikhwah fillah, perlu kita pahami bahwa berakhirnya masing-masing fase merupakan permulaan terhadap fase berikutnya. Ringkasnya, siyasah (politik) dengan pemahaman dan paradigma di atas adalah salah satu kewajiban terbesar dalam menegakkan pilar-pilar agama. Masihkah kita ragu melaluinya? Atau bahkan alergi untuk sekadar memikirkanya? Kita sendiri yang harus menjawabnya!


Menjawab Tantangan Zaman
Betapa peran aktif kita untuk turut memperbaiki kondisi umat saat ini, sangat diperlukan. Tantangan dan tuntutan zaman yang terus berubah, membuat kita harus lebih bisa memahami yang dibutuhkan oleh zaman. Artinya di sanalah dituntut kecerdasan kita dalam melihat peluang dan potensi, kepekaan kita terhadap kondisi, serta keberanian kita untuk berinisiatif dan berinovasi. Semua itu tidak lebih, agar kita semakin mampu dan yakin bahwa dakwah adalah motor besar kaderisasi dan perubahan. Dakwah harus pandai-pandai untuk mengkreatifi zaman. Mengelola dakwah menjadi lebih baik sesuai asholah-nya, dengan tidak mengesampingkan kebutuhan akan zaman adalah sebuah keniscayaan.

Kita perhatikan wasiat Hasan Al Banna:
“ Saudaraku.....
                Janganlah engkau putus asa, karena putus asa bukanlah akhlak seorang muslim. Ketahuilah bahwa kenyataan hari ini adalah mimpi hari kemarin dan impian hari ini adalah kenyataan hari esok. Waktu masih panjang dan hasrat akan terwujudnya masih tertanam dalam jiwa masyarakat kita, meski fenomena kerusakan dan kemaksiatan menghantui mereka. Yang lemah tidak akan lemah sepanjang hidupnya dan yang kuat tidak akan selamanya kuat”.

Putaran waktu akan memperlihatkan kepada kita peristiwa-peristiwa yang mengejutkan dan memberikan peluang kita untuk berbuat. Bukankah kemenangan selalu muncul di celah sejarah? “Dan orang-orang yang berjihad untuk mencari keridhaan Kami, Sungguh akan Kami tunjukan jalan-jalan Kami”. (Qs. Al Ankabut: 59).

Ikhwah Fillah, inilah saatnya menorehkan tinta emas dalam potongan sejarah dakwah di Indonesia. Mencoba mengimplementasikan rasa ikhlas, memaknai pengorbanan, merajut ukhuwah dan amal jama’i serta menunjukkan sikap istiqamah dan pantang menyerah. Dan biarlah Allah dan rasul-Nya yang akan memberikan penilaian dan saksi atas usaha yang telah kita lakukan. Semoga rahmat dan berkah Allah senantiasa tercurah atas diri kita dan jamaah dakwah ini. Sesungguhnya kehidupan ini hanya milik-Nya, hanya kepada Allah kita memohon pertolongan dan perlindungan.

Wallahu a’lam bish showwab.
Jazakumullah khoiron katsira.***

Merk Mobil Pakai Bahasa Jawa, Dah Biasa!!

Oleh : Cahya Herwening

Setelah lumayan banyak merk mobil menggunakan bahasa Indonesia, misalnya:
- Toyota Kijang
- Daihatsu Zebra
- Mitsubishi Kuda
- Daihatsu Taruna - Daihatsu Ceria
dan lain-lain..., belakangan mulai banyak pula merk mobil menggunakan bahasa Jawa. Mungkin suatu saat, bahasa-bahasa daerah lain di Indonesia bakal dipakai juga untuk memberi merk mobil. Dengan begini bahasa-bahasa lokal akan bisa go Internasional.

Mari kita lihat beberapa merk mobil yang menggunakan bahasa Jawa:
- Toyota LIMO (limo artinya: lima)
- Suzuki KARIMUN (Karimun tuh tetangganya Karijo, Kariman, Kariyem)
- KIA PIKANTUK (pikantuk artinya: memperoleh)
- Hyundai ATOS (atos artinya: keras)
- Toyota LARIS (laris artinya ya laris!!)
- Suzuki BALEKNO (baleknoartinya: kembalikan!)
- Daihatsu Zebra ES PAS (es pas artinya: sudah pas)- Mitsubishi LANCAR

Ada lagi nih yang lebih ngaco: Toyota KEMARI, Honda SITI, ...


Hmm... apa lagi yha, ada yang punya ide?? Hmm.. gak usah terlalu serius ah!!


NB:
Sebagai info, ini nama versi asli dari plesetan di atas ^___^:
- Toyota LIMO
- Suzuki KARIMUN
- KIA PICANTO
- Hyundai ATOZ
- Toyota YARIS
- Suzuki BALENO
- Daihatsu Zebra ESPASS- Mitsubishi LANCER
Terus juga: Toyota CAMRY, Honda CITY

Klo Jalan Liat Depan Dunks!!

Oleh : Cahya Herwening

Betul, berbahaya banget klo gak liat ke depan, bisa-bisa nangsang di tempat yang tak semestinya. Bisa bemper belakang mobil orang, bak truk, bak pick up, tangki, de es be. Huehehehe...

Peringatan di atas berdasarkan kejadian nyata, dan baru tadi malam terjadi. Gini ceritanya...

Tadi malam nih, pas mau berangkat rapat rutin struktur dakwah di tingkat kelurahan/desa, saya naik motor di jalan Prambanan-Piyungan, dari kampung saya ke utara ke arah pasar Gendheng. Nah, jalan itu sedang ada perbaikan aspal. Dah selesai sih, tinggal ngasih garis marka di tengah jalan. Tapi juga masih mau ditambah ngeratain bagian pinggir jalan juga kayaknya. Makanya di tepi jalan itu ada tumpukan-tumpukan kerikil kecil-kecil, dan tertumpuk hingga sekitar sepertiga ruas jalan.

Nha, waktu naik motor melewati ruko-ruko di sebelah utara kampung, saya sempat menoleh dan memperhatikan sebuah apotek .... agak lama. Cukup lama untuk bisa tiba-tiba...







GRussSaaakKk!!!








Wakakaka.... saya .... nangsang di tumpukan batu kerikil . Dasar. Gak merhatiin klo di depannya ada tuh tumpukan. Akhirnya ya begitu itu. Motor ambruk dengan mesin masih hidup. Pengemudinya pun terkapar. Ada seorang mas-mas yang mau mendatangi dan berkata:
"Dah bisa sendiri Mas?"
Tak jawab: "Bisa kok. Tidak apa-apa.."

Alhamdulillaah karena ambruknya gak di jalas aspalnya melainkan di tumpukan kerikilnya, so selamat deh dari luka-luka lecet. Lumayan empuk juga sih. Motor pun selamat, paling nambah baret-baret di catnya.  Parahnya, di situ cukup ramai, dekat warung penyetan juga, dan ada yang sedang beli lagi.... duuuhh... malunya. Yang liatin pada senyum-senyum lagi. Hiks... So, saya bilang saja:
"Wah, ternyata memang berbahaya juga ya tumpukan kayak gini..."

Yang punya warung ngejawab: "Ho'o. Tadi sebelumnya juga ada lho yang mengalami hal sama."

Walah, ternyata gak cuman saya to yang 'grussaak' di situ. Hahaha... ada temen lah, so gak malu-malu banget. Hihihihi....

oke deh. Buat teman-teman, hati-hati di jalan ya. Kalau sedang mengemudi, lihat ke depan, jangan tolah-toleh lama, apalagi kalo sambil ngeliatin cewek yang lagi jalan. Huss!! [ ]

Apa Bapakku Memang Kena Gangguan Jin Ya??

Oleh : Cahya Herwening

Bapakku berusia 70-an tahun, lahir tahun 1939 (kira-kira lho, soalnya waktu itu belon ada akte kelahiran je..). Untuk orang berusia seperti itu, biasanya masih sehat segar bugar, kuat lincah cekatan. Ingatan dan daya pikirnya masih bagus, tertata dan masih responsif. Tapi, bagaimanakah kondisi bapakku sekarang?

Inilah beberapa gambaran kondisi beliau sekarang:
1. Gerakan: lamban,
2. Jalannya: pelan, nunak-nunuk,
3. Pendengarannya: kadang selen,
4. Terlalu mudah semelang, alias khawatir bin was-was... Yg ini dah keterlaluan deh...
5. Sering melihat hal-hal yang 'tak seharusnya'
Misalnya, lihat dedaunan kyk orang, lihat helm dua kyk ada anak kecil dua, kayak orang kena sihir ilusi gitu dehh.
Pas makan juga, kebayangnya ada nasi yang berjatuhan dari mulut, padahal kagak.
Tidur kayak serasa meluk kerbau... duh!!
6. Pikiran gak responsif, maksudnya selen gitu, yang ngomong maksudnya ini tapi ditangkepnya itu.
7. Buang hajatnya tidak normal...
8. Penglihatannya: gelap, kayak remang-remang gak jelas gitu. Seperti ada yg 'menutup2i' pandangannya.
9. Pikirannya... seperti blank, mau apa gitu seperti gak kepikiran. Mirip orang bingung gitu.
10. Tidurnya sering ngelindur..
Hmm.. apa lagi ya ... nanti lah kalau ada lagi atau keinget tak tambahin lagi.

Nah, gitu kan. Beberapa waktu lalu coba diperiksakan ke rumah sakit, dari masalah darah, kerja organ, de el-el. Hasil pemeriksaan menunjukkan bahwa kondisi fisik normal, tidak ada apa-apanya. Tapi kok kondisi nyatanya begitu ya??

Belum lama juga, saya membaca buku karangan Syaikh Muhammad Ash-Shayyim tentang pengalaman beliau dalam pengobatan dengan Al-Qur'an. Dalam bukunya dipaparkan beberapa macam gangguan jin/sihir, ada sihir gila, sihir manjus (najis), sihir ilusi, sihir was-was, dsb. Jadi, saya curiga jangan-jangan bapak terkena gangguan jin, entah kiriman orang atau bukan. Begitu pula ibu, dan kakak, berpikir juga perihal kemungkinan adanya gangguan jin tersebut. Tadi pagi sempat diskusi sambil ngerjain kerjaan-kerjaan rumah tentang kemungkinan kecurigaan itu benar-benar terjadi. Dan dah direncanakan nantinya coba minta diruqyah oleh ustadz.

Umm... kalau dirunut kejadiannya, sejak kapan kondisi bapak saya menurun, itu setelah jatuh ke sawah karena terperosok saat berpapasan dengan mobil di jalan persawahan. Tangan beliau patah. Semenjak itu berangsur-angsur menurun kondisinya. Dan ketika momentum gempa di Jogja dua tahun silam, merupakan saat yang meninggalkan trauma pada beliau. Dan mulai saat itu kondisi psikologisnya juga makin menurun.

Terkait dengan saat bapak jatuh, tadi kakak sempat nyeletuk; "Jangan-jangan Bapak ngebawa jin dari sawah tempat jatuh itu? Jangan-jangan di situ tempat mandi lumpurnya kerbau-kerbau jin??" Dasar, ada-ada saja.

Gimana nih, Teman-teman? Ada gak yang lebih tahu mengenai persoalan semacam ini?? [ ]

--ditulis di Markas Besar

Read Me!!

Baca judul di atas, ingat apa?
Yang suka utak-utik komputer pasti tau lah yaw. Readme kan file keterangan and penjelasan yang hampir selalu ada dalam installation pack sebuah program komputer. Readme akan menjelaskan update program apa saja, bug yang pernah ada apa saja, feature barunya apa saja, lalu hardware requirement-nya seperti apa, dan keterangan lainnya. Tapi yang dimaksud di atas, bukan yang seperti itu.


Berawal dari pertanyaan seorang temen baik; "BTW, percaya gak, kalau kita baca tulisan orang, sedikitnya kita jadi bisa menilai karakter orang tersebut dari tulisannya?"
Ku jawab; "Percaya."
Kata dia; "Betul sekali. Pun saya baca tulisan kamu di blog, jadi bisa sedikit 'menilai' seorang cahyo :D .. "

Kemudian saya minta temanku itu menyampaikan hasil 'pembacaannya' tentang saya, dan analisis beliau adalah bahwa saya [yaa Allah, jadikan hamba lebih baik dari semua persangkaan orang pada hamba-Mu ini...] :

1. "Seorang pembelajar sejati.
Terlihat dari semangat blelajar and artikel-artikel yang cukup berbobot dengan referensi yang brbobot juga, Al Qur'an, hadits, kitab-kitab. Dan referensi mendukung lainnya."

[amiin.. ya Allah.. amiin....]

2. "Dalam hidupnya/pikirannya, selalu berbuat, membantu/menolong sesama, gak pilih-pilih pekerjaan/amanah, apapun dijabani untuk kebaikan and kebenaran sebagai salah satunya usaha berjuang di jalan Alloh. Atau dengan kata lain: jiwa sosial tinggi."

[amiin... jadikan aku seperti itu ya Allah...]

3. "Supel. Bisa masuk ke kalangan mana saja. Berusaha jadi jalan hidayah buat orang lain."

[Allaahumma amiin..., insya Allah...]

4. "Cukup dewasa juga. Kecuali kalau ke orang yang dianggapnya lebih tua/dewasa, kamu jadi sedikit childish, wajar siy aku kira."

[ya Allah, smoga aku senantiasa bertambah dewasa dalam menghadapi semua ujian dari-Mu...]

"Ada satu lagi tapi lebih ke kekurangan.
Kadang gak mau kalah, merasa benar untuk apa-apa yang diyakini. Benar memang akan selalu benar. Tapi salah (apa yang kita anggap salah) bisa menjadi benar kalau sudut pandangnya dibalik."

Nah, kira-kira begitulah pendapat dan analisisnya tentang saya (plus comment dariku .. hehe...).
So, yang saya maksud dengan "read me!!" pada judul di atas adalah permintaan kepada para pembaca untuk juga 'membaca' saya dari tulisan saya, sebagaimana sebelumnya dilakukan oleh temanku tersebut.

Bisakah Anda  melakukannya? Dan bagaimana  hasil analisanya?
Please write them down, pada ruang comments yang tersedia di bawah.
Please ... READ ME!! [ ]

Surat Wasiat Imam Samudera

Ditulis pada Nopember 16, 2008 oleh andryzone

Peka media. Itulah predikat yang pantas untuk disematkan kepada ketiga Mujahid Bali, Imam Samudera, Amrozi, dan Mukhlaas. Terutama Imam Samudera yang tidak henti-hentinya menggunakan media cetak dan elektronik untuk menyampaikan pesan-pesan mereka.

Bahkan saat ini, setelah Imam Samudera syahid dibunuh oleh aparat pemerintah, beliau masih memikirkan untuk membuat surat wasiat yang ditujukan kepada seluruh kaum Muslimin. Surat wasiat ini dibagikan kepada khalayak ramai yang melayat dan memberi penghormatan terakhir kepadanya di Kampung Lopang Gede, Kelurahan Lopang, Kecamatan Serang, Banten. Berikut surat wasiat yang dibagikan dalam secarik kertas HVS.

“Saudara, aku wasiatkan kepada antum dan seluruh umat Islam yang telah mengazzamkan dirinya kepada jihad dan mati syahid untuk terus berjihad dan bertempur melawan setan akbar, Amerika dan Yahudi laknat.

Saudaraku, jagalah selalu amalan wajib dan sunnah harian antum semua. Sebab dengan itulah kita berjihad dan sebab itulah kita mendapat rizki mati syahid. Janganlah anggap remeh amalan sunnah akhi, sebab itulah yang akan menyelamatkan kita semua dari bahaya futur dan malas hati.

Saudaraku, jagalah salat malammu kepada Allah Azza Wajalla. Selalulah isi malam-malammu sujud kepada-Nya dan pasrahkan diri antum semua sepenuhnya kepada kekuasaannya. Ingatlah saudaraku, tiada kemenangan melainkan dari Allah semata.

Kepada antum semua yang telah mengikrarkan dirinya untuk bertempur habis-habisan melawan anjing-anjing kekafiran, ingatlah perang belum usai. Janganlah takut cercaan orang-orang yang suka mencela, sebab Allah di belakang kita. Janganlah kalian bedakan antara sipil kafir dengan tentara kafir, sebab yang ada dalam Islam hanyalah dua, adalah Islam atau kafir.